Rantau Arab telah diuji dengan pelbagai bentuk pergolakan, dan yang paling ketara adalah dari sudut agama, puak dan bangsa serta geopolitik. Sebahagian daripada pergolakan ini sudah berlanjutan selama beberapa generasi dan ada antaranya sudah lama padam, namun kembali bertiup kencang sejak akhir-akhir ini. Malah ada sebahagiannya hanya menunggu masa yang sesuai untuk meletus.
Malangnya, pergolakan yang masih belum reda ini telah merebak dengan pantas dan terpecah kepada masalah lebih rumit. Sebagai contoh, pergolakan di Syria yang bermula dengan perbalahan politik, kemudiannya merebak kepada masalah lain dan menjadi lebih kompleks.
Antara pergolakan yang sedang melanda negara tersebut kini ialah perbalahan mazhab antara puak Syiah-diketuai Iran yang mana pembentukannya terdiri daripada campur tangan beberapa negara, pertubuhan dan kumpulan militan yang majoritinya pengikut fahaman syiah, sementara puak Sunni yang dikepalai kerajaan Arab Saudi dan dianggotai beberapa negara serta
pertubuhan. Di antara pergolakan kedua-dua puak ini, terdapat pihak lain yang masih dalam kebingungan.
Sejarah pergolakan
Segelintar pihak merujuk punca perbalahan mazhab yang berlaku sekarang berlatarbelakangkan kepada sejarah beberapa dekad (atau kurun) lampau. Namun, perlu dijelaskan dalam konteks ini bahawa turun naiknya perbalahan ini adalah berbeza dari satu tempoh ke tempoh yang lain,sebagaimana catatan kejayaan umat sepanjang zaman.
Meskipun berlakunya keadaan yang buruk pada masa lalu, namun gelombang pergolakan yang pahit pada waktu ini mula menunjukkan bahawa ia salah satu daripada keadaan paling buruk dan teruk, malah diumpamakan sebagai peperangan secara menyeluruh. Ia adalah peperangan semua melawan semua, selepas terjadinya pergolakan antara tokoh (perseorangan) menentang tokoh
lain.
Pergolakan mazhab pada masa lalu berlaku antara negara dengan negara yang lain; seperti yang berlaku antara empayar Uthmaniyah dan wangsa Safawiyah. Begitu juga apa yang terjadi antara khulafah Fathimiyah dan dinasti Ayubiyah.
Semakin seriusnya pergolakan ini juga seiring dengan perluasan kawasan geografi berlakunya konfrontasi, di mana pertembungan berlaku di seluruh tempat di seluruh dunia Islam pada banyak peringkat dalam bentuk yang berbeza.
Pada kurun ke-20 menyaksikan keadaan tenang secara relatif perhubungan antara puak Sunni-Syiah, namun berselang seli secara tidak menentu dengan pertempuran; seperti yang berlaku antara Iran-Iraq. Keadaan ini mungkin disebabkan kesinambungan arus sekularisme yang mewarnai landskap politik di rantau Arab. Tambahan pula, dari suatu sudut adanya pengaruh hubungan yang baik antara aliran-aliran utama fahaman Syiah dan Sunni telah memberi kesan yang besar serta mengurangkan pertelingkahan, malah banyak membuka pintu-pintu dialog dan persefahaman.
Sementara yang menjadi mangsa perbalahan dan pertelingkahan mazhab di rantau Arab adalah isu Palestin. Tidak dinafikan kemudaratan ini memberi kesan terhadap setiap negara rantau Arab, namun artikel ini memfokuskan kepada kesan kelompok mazhab terhadap isu Palestin secara khususnya. Isu yang dihadapi Palestin, ditambah pula dengan kegetiran penjajahan Zionis secara berterusan mewujudkan cabaran baharu antaranya:
Pertama: Kemerosotan kepentingan isu Palestin terhadap sensitiviti pihak-pihak berautoriti sama ada di peringkat antarabangsa, serantau mahupun tempatan. Kuasa-kuasa besar pula disibukkan dengan isu-isu ‘yang lebih rumit’ seperti pergolakan di Syria yang menyebabkan jutaan rakyatnya terpaksa mendapatkan perlindungan dari negara-negara di Eropah. Sementara negara-negara berkenaan pula disibukkan dengan dilema terorisme yang kian meningkat kesan daripada Arab-Spring, sekali gus menyebabkan masyarakat Eropah umpama bom jangka yang hanya menunggu masa untuk meletus.
Keadaan tersebut juga menjadikan teori bahawa ‘penyelesaian isu Palestin yang dicapai akan memberikan kestabilan kepada negara tersebut’ adalah tidak logik kerana terdapat banyak pihak yang terlibat; maka negara tersebut tidak akan memperolehi kestabilan tanpa mengambil kira tragedi yang berlaku di Palestin!
Manakala kuasa-kuasa besar serantau seperti Iran dan Turki sebagai contoh, penglibatan mereka secara langsung dalam pergolakan yang berlaku di negara tersebut (Syria), menyebabkan mereka beralih arah daripada memberi tumpuan utama terhadap isu Palestin. Ia bukan sahaja berlaku pada badan-badan rasmi bahkan tindak balas serta reaksi masyarakat awam terhadap tragedi yang berlaku di Palestin juga semakin berkurangan.
Kedua: Sebahagian kuasa-kuasa dan negara-negara mendapat bantuan daripada kesatuan Zionis dan mengadakan hubungan dua hala yang bertujuan untuk mendapatkan sokongan dalam pertempuran dengan pihak-pihak lain. Malah terdapat sebahagian negara Arab yang mula
memuji Israel-secara terang mahupun tersembunyi-terhadap apa yang dilakukan oleh Iran ketika peperangan melawan Iraq, yang dikenali sebagai Iran-contra.
Kesimpulannya, selagi mana berlakunya pertembungan mazhab dan semakin parah, maka kecenderungan mana-mana pihak untuk mengadakan hubungan dengan entiti Zinonis juga semakin besar.
Apa boleh dilakukan masyarakat Palestin?
Senario yang rumit ini menjadikan tanggungjawab semua pihak semakin berganda bagi mengurangkan pertembungan mazhab, sekali gus memadamkan api perbalahan. Perkara yang perlu dilakukan pihak autoriti Palestin ialah menjauhi daripada tergelincir dalam pergolakan yang sedang berlaku dengan menyatakan sokongan kepada pihak-pihak tertentu sama ada secara langsung atau tidak. Tindakan yang paling selamat secara diplomatik adalah ‘berkata perkara yang baik ataupun diam’. Walau apa terjadi, kecenderungan pihak berautoriti Palestin terhadap
mana-mana pihak tidak akan mengubah senario tersebut. Pergolakan tersebut merupakan dimensi antarabangsa dan serantau di mana kuasa-kuasa besar juga tidak mampu menamatkannya! Maka bukanlah satu tindakan yang bijak dengan menyertai peperangan yang merugikan!
Apa yang boleh dilakukan pihak berautoriti Palestin ialah mengumpulkan barisan umat untuk melakukan penentangan terhadap pihak penjajah Israel dengan cara mengumpulkan anak-anak muda – atau sebahagian daripada mereka – untuk menghadapi musuh luar yang bersekutu.
Semoga cara tersebut menjauhkan mereka daripada terjebak dengan peperangan dalaman yang tidak akan dimenangi oleh sesiapa pun!
Namun keadaan ini tidak akan bertahan lama memandangkan perubahan yang berlaku di daerah tersebut setelah pencerobohan Amerika terhadap Iraq. Iraq menyaksikan kemasukan pelbagai pihak yang bergelut dalam tragedi Iraq selepas kejatuhan Saddam Husin, antaranya Iran dan sekutunya, Al-Qaeda serta pecahannya. Tahun 2005-2006 menyaksikan pergolakan mazhab yang paling teruk di rantau tersebut sejak berkurun lamanya.
Punca pergolakan
Faktor pertama membawa kepada peningkatan pergolakan tersebut ialah berlakunya penyebaran dan peningkatan wacana serta dialog agama yang keterlaluan, sekali gus menggalakkan pengumpulan beribu remaja dan masyarakat awam untuk menyertai medan pertempuran.
Walaupun wacana-wacana seperti ini telah wujud sejak dahulu, namun kewujudan teknologi maklumat menyebabkan penyebarannya semakin kuat.
Kedua, disebabkan pertempuran yang berterusan serta pertumpahan darah dalam pelbagai situasi.Manakala mangsa korban terhadap kewujudan Iran di Iraq dan Syria serta mangsa kejadian bunuh diri yang banyak akan terus menjadi bahan bakar kepada api pergolakan-pergolakan baharu pada masa akan datang.
Ketiga, ialah pertambahan penggunaan propaganda media oleh pelbagai pihak daripada pihak-pihak berkuasa dan banyak negara untuk mendapatkan keuntungan tertentu.
Kesimpulan
Senario serantau yang begitu rumit menyebabkan penganalisis meramalkan bahawa pergolakan di tanah Arab sedang menuju ke arah yang semakin parah. Kemasukan Rusia dalam barisan Syiah serta pengunduran separa oleh Amerika Syarikat dari negara tersebut di mana ia adalah kuasa autoriti yang menjadi tempat bergantung oleh kebanyakan pimpinan Sunni, menyebabkan pergolakan di Syria dijangka berterusan dan satu perkara yang tidak dapat dielakkan.
Lebih merumitkan lagi adalah kebarangkalian tercetusnya perbalahan baharu seperti Bahrain dan negara-negara teluk yang lain. Melihat kepada arus pergolakan ini dan natijah daripada perbalahan antara mazhab dan kumpulan, jelas menunjukkan bahawa masa depan di Tanah Arab akan menjadi lebih buruk.
sumber :
MUSLIM IMRAN
PENGERUSI PERTUBUHAN KEBUDAYAAN PALESTIN MALAYSIA (PCOM)